Jagannatha's blogging Hut

si me buscas en el parque del recuerdo
no me preguntes por lo que sentí

como briznas de hierba en alta mar
un dia se encuentran y otro se separan
impulsadas por las fuerte olas

que dulce el momento del encuentro
que amargo cuando el tiempo decide el adios

aunque el devenir de los hechos nos controla
el destino no puede hacer olvidar
lo que un dia se planto en la memoria
y ya nadie jamás podrá borrar

somos como el viento, que no tiene hogar
pero en todos lados sopla
que no tiene amigos, pero a todos su corazón toca

hay remedios para cada enfermedad,
pero ¿hay una cura para la soledad?

hoy dia te quiero, el otro te olvido
hoy te deseo y te necesito
mañana sera otro y pasado ninguno
dios mio librame de este mi martirio

el presente es duro, el futuro incierto
y el pasado lleno de dulces recuerdos
¡dejadme vivir pues, en el jardin del silencio!

un beso, un abrazo, un dulce te quiero
un mensaje al aire, un cruel “no puedo”
una decepcion que troca en voluntad de dejar el apego

ay, el que lo tiene lo sufre
el que no, lo añora
y los que estan a medias, por sufrir no lloran

que si, que no, quizas, puede ser
torna nuestra vida en un mal padecer
porque el peligro esta acechando
de que un dia no veas mas a tu amado

mejor girar la pagina,
cerrar este libro
tan bello y tan dulce
pero tan cruel y tan mezquino

me queda la conviccion
de que tu estas bien, mi amor
la tranquilidad
de que puedes alcanzar tu paz interior

sin lios externos
sin la sociedad
sin angustias impuestas
y sin ansiedad

Jagannatha Mishra das

Mis abuelos por parte de madre, ella malagueña fotografiados en La Linea de la Concepción

Mi padre y madre

Yo, en mi caballito de cartón en la puerta de mi casa en la calle Real, 56 de Mataró

Tarjeta de felicitación de Navidad

Mi primera comunión

Libro de familia numerosa

De excursión, alla por el año 1975, nótese la pesada tienda de campaña de aquellos entonces…

En la playa de Mataró con mi sobrino Paquito

Con mis sobrinos Rosalba e Israel en mi casa de Prat de la Riba

octubre de 1977, la fiesta de la desaparición de Srila Prabhupada, con prasadam y todo en el local del grupo I.P.U.

de brahmacari (monje) en la India

de brahmacari célibe, predicando en el centro de Madrid, cerca de la plaza de España

otra de lo mismo

en Tenerife traduciendo a Krishnadas Swami en un centro de Yoga

en Tenerife, haciendo sankirtan en la calle Castillo en 1993

otra

I note your use of the terminology, “common man status”, a theme you repeat throughout your presentation. Of course, this is not from sastra but is your personal characterization of my preaching methodology. You apparently think that either I put Srila Prabhupada on too high a status and relegate everyone else to a ‘common’ platform, or you think that I fail to recognize that the institutional leaders are untouchable and beyond critical analysis. Why don’t you just be straightforward – the problem is that I see fit to criticize the personalities you hold in great esteem. Of course, what you deem to be criticism I see as pressing for answers to serious problems that have been inflicted upon my Spiritual Master’s movement by these personalities. The result of their actions is that a lot of “common men” have been ostracized or driven out.

The Sampradaya Sun – Independent Vaisnava News – Editorials – October 2006

We know that Srila Prabhupada said his father was a pure devotee. We know that Srila Bhaktivinoda Thakur was a Sampradaya Acarya. We also know who Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur is, and who Srila Prabhupada is. So I have personally chosen to follow in the footsteps of Srila Prabhupada, and he was following his Spiritual Master. Srila Prabhupada said his father didn’t discriminate between real saintly persons and bogus yogis, yet he was a pure Vaisnava. So there are many, many devotees, especially within ISKCON, who may be very strict and serious and sincere, but who have chosen to take the same position as Srila Prabhupada’s father. They may not make any discrimination, but are just kind to anyone who’s wearing sannyasis garb. They don’t criticize even the bogus saints and yogis. But I don’t think they’re following in the footsteps of Srila Prabhupada.Making advancement in Krsna Consciousness is very individualized and complex. There are certain types of personalities who seem to thrive and make a certain amount of spiritual advancement in the context of the institution. I don’t want to discourage them, but at the same time, the mood that I’m trying to generate, even though I’m imperfect, is to call a spade a spade. I try to do this as honestly as I can. I’m ready to admit that a certain amount of impurities may filter through. I’m open to people genuinely pointing out where my facts and figures, my philosophy, or my history is incorrect. Some, like Kesava Krsna dasa, just say everything is criticism, never pointing out exactly what I said specifically that is unfairly critical. Anyone is invited to address what I said and tell me how what I said was wrong, but just saying that I’m wrong, period, is meaningless and absurd.

The Sampradaya Sun – Independent Vaisnava News – Editorials – October 2006

The Sampradaya Sun – Independent Vaisnava News – Editorials – Obeisances to Dandavats – August 2006

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Bicarbonato Sódico 500 mg.
Sal 500 mg.
Azúcar 60 gr. (3 cucharadas soperas)
Zumo de limón (o naranja) 2 piezas
Agua 1 litro
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“Regarding the position of a person who does not speak even when he knows the truth: jani saksi nahi deya tara papa haya. A person who knows things as they are and still does not bear witness becomes involved in sinful activities